【無影無蹤:2020十大外語片】
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規則如下,即我在2020年觀賞電影(首映年份限19至20年)皆納入考量範圍(去年總觀影片數不含重看為905部)。該片單僅代表個人喜好,也附上每部片的評論供舊雨新知參考。
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(10)《Minari》(2020)(美國🇺🇸)
導演:李.艾薩克.鍾(Lee Isaac Chung)
韓國家庭在美國的開拓史。幾乎每一場戲都有著生命力,一道很難以言述的靈光盡現於片中,想了良久,發現那個東西就叫真實。角色盛裝血肉,戲亦然,行雲流水看似容易,其實很難。近年關於亞裔主題的美國電影,這部是頂標。
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(9)《盧斯的秘密 Luce》(2019)(美國🇺🇸)
導演:朱利斯.歐納(Julius Onah)
盧斯是一名來自非洲厄利垂亞的移民孩子,他在美國中產階級家庭裡安身立命,以極為優秀的表率形象在校園受到矚目。但他的師長卻總感覺他始終帶著一副面具,指控他可能具有反社會的性格。這個題材實在領先當代美國政治正確思潮十年以上,直接以一個反政治正確的觀點來探討未被充分理解的移民族裔對美國社會可能造成的潛在威脅,並諷刺了自以為是的美國左派白人形象。若非導演是非裔,這部作品會不會被指控為一部種族歧視之作?現在美國影壇很需要這類型的平衡。
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(8)《漂亮寶貝直播中 Sweat》(2020)(波蘭🇵🇱、瑞典🇸🇪)
導演:馬戈諾斯.凡.宏(Magnus von Horn)
導演馬戈諾斯.凡.宏無意用嘲諷態度去呈現一位網紅主角的心理世界,而是更富同情視角地拍出她有自覺得空虛,並試圖處理了她在人性面的缺失,以及她怎麼去看待自己的自私與自溺。這看起來像是一連的懲罰,因為在這個社群時代,最可怕的也許不是被迫展現自己,而是被迫展現出不屬於自己的自己,以至於最終忘記自己的初心與慾望,卻又被迫去面對自己的多重性。託人去教訓一名跟蹤狂的是她,救起跟蹤狂去就醫的也是她,那到底哪個人是真正的自己?關於自己終究該歸屬於哪個面相,其實連角色自己也說不清。
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(7)《影裏 Beneath the Shadow》(2019)(日本🇯🇵)
導演:大友啓史
故事關於一個男子發現自己的好友疑似是一名公認的騙子,這迫使他重新審視這段友誼。雖然發現自己從未被騙,卻仍本能性地選擇疏遠。但導演大友啓史卻用帶有懸疑性與神秘感的鏡頭運用,讓我們窺見角色心理所想,以及他的選擇。明明應該是一部必須倚賴對白來交代角色關係的類型故事,但導演卻以去對白化的策略來處理作品。固然不時使人困惑,但卻也等同賦予了一股更強大的能量,即把角色在面臨抉擇時的心理狀態投射給觀眾。最後成形的,是一則很小、很幽微,但極其動人的友情故事。
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(6)《雨天.紐約 A Rainy Day in New York》(2019)(美國🇺🇸)
導演:伍迪.艾倫(Woody Allen)
好像因為人在台灣,選入《雨天.紐約》不會引起什麼爭議。總感覺由於伍迪.艾倫本人引發的爭議,使得這部作品在海外並未獲得很公允的評價。就近十年來的作品來看,本片具有頂級水平,對白深具機鋒,處處存在對好萊塢文化的譏諷。又不知有沒有人發現,這部作品其實是伍迪.艾倫對至愛導演費里尼(Federico Fellini)早期之作《白酋長 The White Sheik》(1952)的致敬?
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(5)《美好拾光公司 La Belle Époque》(2019)(法國🇫🇷、比利時🇧🇪)
導演:尼可拉斯.貝多(Nicolas Bedos)
「美好拾光公司」可以幫助客人重建難忘過去,但其所造成的無窮副作用,以及虛擬人生造成的倫理問題,是電影意在處理的題旨,可說少有一部作品反向地揭穿「過去即美好」的迷思。故事構想本身已經足夠迷人,再透過一層又一層的時代轉換,以及一再破除觀者外在所見的聰明機關,令人不由得深陷其中,拜倒編導的才趣。
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(4)《蜜蜂與遠雷 Listen to the Universe》(2019)(日本🇯🇵)
導演:石川慶
繼《愚行錄》之後,石川慶再一次以《蜜蜂與遠雷》證明自己超凡的導演功力。這一次,他嘗試以影像轉譯音樂的魅力與內涵。透過幾個人物故事的穿插以及樂曲的典故,交疊出來的是一場極為撼動人心的人生交響曲。故事談及對音樂的癡迷、資質等等,即便都是點到為止,但一個個點卻能自己擴展成面,帶來深厚的餘韻。
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(3)《追尋音樂的靈光 The Disciple》(2020)(印度🇮🇳)
導演:查譚雅.塔姆哈尼(Chaitanya Tamhane)
一個熱愛印度古典音樂拉格的男孩,他潛心拜師學藝,幾乎將生命投注進去,只為了追求傳說境界。然而,有一天因為樂評人卻跟他說,其所追求的可能只是一個經過穿鑿附會的神話。該怎麼辦?又或者,其實所追求的境界是否存在,其實根本不重要?這是一部充滿靈光的作品,導演查譚雅.塔姆哈尼不過年近三十,在影像與場面調度的技法上,已見大師手筆。同時他深知如何創造出若即若離的藝術美感,懂得透過一個外人難以理解的在地文化,喚起普世的共鳴。
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(2)《靈魂急轉彎 Soul》(2020)(美國🇺🇸)
導演:彼得.達克特(Pete Docter)
在戲院欣賞這部作品時,身旁坐著一群嘈雜的小朋友,有學齡前的、也有小學生。我想這下慘了,等一下恐怕不得安寧。不過在觀影過程中,旁邊的小朋友完全靜了下來,我轉頭看下他們,發現每個人都抱持著敬畏的眼神專心地欣賞這部作品。後來看到有人說,皮克斯怎麼可以拍一部只有大人才理解的電影。我可是一點也不同意,因為我認為這部作品,連大人也未必能全然理解。但不管是誰,只要心無旁騖,都能在這部作品之中,找到一個屬於自己的火花(sparkle),無論是動畫的精心設計抑或撫慰人心的情節都好。我的火花,則是在觀影完之後憶起時逐一閃現。
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(1)《悲慘世界 Les Misérables》(2019)(法國🇫🇷)
導演:拉德.利(Ladj Ly)
文豪雨果(Victor Hugo)的《悲慘世界》描寫了19世紀初的法國階級劃分,導演拉德.利借去了經典著作之名,所欲呈現的也是極其相似的社會處境。由多種種族組成、龍蛇雜處的社區,故事從菜鳥警察的視角出發,看到的是族群之間的角力與恐怖平衡以及一觸即發的警民衝突。拉德.利真正看破了社會病灶的來源,貧窮與文化差異只是表象,而是自尊的被剝奪。場面調度功力奇佳,鏡頭既能遨遊空中,也能遁地,所創造出的戲劇張力極其可觀。
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(圖為《Minari》劇照。)
#Minari #盧斯 #漂亮寶貝直播中 #影裏 #雨天紐約 #美好拾光公司 #蜜蜂與遠雷 #追尋音樂的靈光 #靈魂急轉彎 #悲慘世界
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過250的網紅偽學術,也在其Youtube影片中提到,[旅行的旅行] 行動傳播技術空間中的旅行:#當我們用GoogleMap找路時 / 李長潔 🚎 . 時常有人問我,你每次去日本的那些超級冷門的風景、傳說地點、氛圍氣喫茶老店,到底怎麼找到的,聽都沒聽過這些地方。剛開始,我會查詢中文與外文的旅行資訊,像是旅遊手冊、觀光網站,都是基本工作,可以給旅客一點基...
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【再見韓國瑜,再見蔣經國】
2020-01-06 | 江昺崙
#分享
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#韓國瑜的暴起暴落
韓國瑜人生最巔峰的時刻,是在2019年3月29日,他到中國公開會見澳門及香港中聯辦、香港特首林鄭月娥,回台之後,被隨扈們高高抬起,在機場接受支持者熱烈歡迎,很像明日即將登上總統大位一般,意氣風發。
當時他應該無法預料,會見中聯辦主任及林鄭月娥帶來「一國兩制」的後續效應,是造成了他在2019年由盛轉衰的遠因,仿若被隨扈高舉之後,又重摔下來。
隨著香港在六月爆發反修例抗爭,台灣人對於一國兩制的恐懼加深;更因為2019年元旦新年,習近平發表《告台灣同胞書40週年講話》,將一國兩制與九二共識劃上等號,導致蘇起傳授給韓國瑜的「九二共識」盾牌也發揮不了作用。
從此,韓國瑜雖然不斷以激烈言行召喚支持者的向心力,但他的支持者圈子越縮越小,言行的偏激化也越來越與主流脫節,因而失去了中間選民的支持,固守剩下三成上下的基本盤。
#蔣經國的遺產
隨著韓國瑜的氣勢由盛轉衰,非泛綠的政治人物開始搶奪所謂「蔣經國的遺產」。
有個笑話是這樣的:
蔣經國在晚年臨終之前,重臣們為在他身邊,想問他屬意誰當接班人?結果蔣經國嘆了一口氣,說:「你等會兒…。」
不久就過世了。眾人以為蔣經國說的是「李登輝」,於是李就接班了。
當然真實歷史不是這樣,這只是在講獨裁者過世之後,因為沒有內定繼承人,所以造成一個各派系大老之間的真空,而李登輝就趁著這個矛盾,扶搖直上,在1990年的二月政爭之後,正式成為國民黨的領導人。
然而李登輝也是在蔣經國體制下,是以本省籍優秀技術官僚的身份脫穎而出,所以日後李登輝的憲政改革,都是非常小心翼翼的,確保與保守派能達到平衡的方式來進行。所以說李登輝雖然是有本土派的格局,但他始終無法真正進行「革命」,只能說他擾動且破壞了國民黨的獨裁專政的系統。
不過李也留下了後遺症,就是他養大了地方的本土派國民黨,例如王金平、張榮味及曾振農等人,這些本土派系在外省精英衰敗之後,成為了國民黨的真正骨幹,就連韓國瑜事實上也是寄居於雲林張榮味底下,因張家提拔他到北農任職,才有了舞台。不過這講遠了,地方派系並非本文重點。
重點是,李登輝並沒有完全接收蔣經國的遺產,但也沒有革命——完全改寫蔣經國的歷史,只進行了溫和的憲政改革。因此蔣經國的遺產,就像傳說中海賊王的秘寶一樣,大家都想要爭奪,搶到的人就可以成為總統一樣。
#後蔣經國時代
筆者曾經寫過一文,蔣經國的影響力之所以對後世如此強大,是因為1970年代他執政之後,台灣經濟因為美國因素而逐漸轉型,多數出生於戰後嬰兒潮、並成長於這個年代的台灣人,對於這一段突飛猛進的歲月都有著非常美好的記憶。
假使你小時候家裡連文具、鞋子都買不起,到了剛出社會的時候,月收入也只有幾千元左右,但過了一二十年,只要你聽從政府(國民黨)的話,不要有事沒事去參加黨外運動,你就能當上了中階主管,或者有了穩定生意,月收入就能翻幾倍,到五位數甚至六位數。你可能會出現「白手起家」的自信感,也會出現「有志者事竟成」的幻覺,認為國民黨的統治真的是好棒棒,只要安分守己就能「五子登科」,人生成就全部達成。
這就是戰後嬰兒潮世代偏向「懷念威權」的原因,而這個世代因為目前是社會的中堅份子,就大概是像柯文哲在台大醫院擔任中階主管的角色,主流社會的話語權都被他們掌握,出身於解嚴後的年輕人,雖然不怎麼認同他們的觀點,但也都要應付稱是。這也是蔣經國死後,他的思想仍深深影響、甚至控制著台灣社會的因素之一。
「後蔣經國時代」從1990年李登輝正式就任總統開始,至2020年剛好三十年,這段期間仿若大海賊時代,大家都想要搶海賊王留下來的秘寶。
原本第一個快要搶到秘寶的人是宋楚瑜。宋楚瑜當過蔣經國的英文秘書,成為了獨裁者的「桌頭」,後來在新聞局長任內,雷厲風行查禁各種書籍刊物,箝制言論自由,可以說是「國民黨戈培爾」(納粹宣傳部長)的角色。1994年宋楚瑜選上第一任民選省長,模仿蔣經國「走入基層」的風格,獲得本土派系一致好評,因此成為「接班人」的呼聲很大。
蔣經國的秘寶(遺產)魔力在於,擁有的人可以獲得60%左右的民意基礎,在1994年唯一一次的省長選戰,宋楚瑜拿到56%的選票(4%被朱高正拿走),陳定南只拿到38%。
不過宋沒想到,李登輝隨即「凍省」,架空宋楚瑜權力,並提拔同為本土官僚出身的連戰,讓連宋之間的矛盾加深。因此2000年在國民黨分裂之下,加上內部「興票案」的攻擊,宋楚瑜意外落馬,由陳水扁登上大位。
宋楚瑜拿到秘寶,魔力卻被李登輝及連戰橫刀截斷,他非常憾恨,於是組成親民黨,準備四年後奪回權力。沒想到,這一走就是二十年,選了四次總統外加一次台北市長,總統之夢卻越行越遠。
陳水扁八年執政,雖然試圖抵抗蔣經國的影響力,但他是少數執政,所以甫上任就拜訪前特務頭子王昇,取得政權穩定;再宣佈「四不一沒有」,保證自己的兩岸格局不會超過前朝李登輝。縱使到第二任,陳水扁開始走「一邊一國」路線,但他的政治危機同時也陸續引爆,讓他無力處理後蔣經國時代的問題。
第二個搶到遺產秘寶的人是馬英九,跟宋楚瑜一樣,馬也出身英文秘書,桌頭的工作,是蔣經國的好學生——話說蔣經國神話裡面有一招虛幻的「廉政親民」功夫,後來馬英九習得「廉政」,宋楚瑜習得「親民」,各得半部招式。
馬英九的運氣比宋楚瑜好很多,1998年他以溫和清新的形象,擊敗了陳水扁當上台北市長,從此選戰無往不利,成為國民黨的新興共主,取得秘寶成為蔣經國接班人,一路當上總統。
2008年之後,套句馬英九選總統時的口號,對國民黨支持者來說就是「正直跟善良都回來了」,意思就是「美好的蔣經國時代回來了」,而馬英九每年一定也會固定到慈湖謁陵,象徵傳承蔣經國的「遺志」。
不過馬英九沒有學到宋楚瑜的「親民」招式,晚期馬政府出現內憂外患,內政上社會分配無法處理妥當,外交上又因「服貿協議」而引發三一八事件,這些危機凸顯了馬英九的缺點:溫和有餘而魄力不足。國民黨支持者認為馬英九的形象太過軟弱,以至於被民進黨及反對者的氣勢壓過,終於導致2014年到2016年的選情崩盤。
#柯韓崛起
拿到蔣經國遺產(秘寶)的第三個人,是柯文哲。柯文哲一開始雖然是以「墨綠」的形象登場,但其實2014年9月,尚在競選台北市長的時候,就曾說出:「蔣經國時代對於政府官員操守及政商關係的嚴格規範,應該成為台灣政治的典範,值得所有執政者學習」。
當時的本土派非常驚訝,因為經歷過林宅滅門血案、陳文成事件的「墨綠」人士,根本不可能肯定蔣經國,所以大家都在猜測是否是柯文哲故意講給泛藍聽的,想爭取泛藍選票。但很多泛綠人士開始對柯文哲產生質疑,成為「第一代柯黑」。
結果後來證明,柯文哲的路線就是要往蔣經國靠攏,他強調的素人治理,就是呼應蔣經國的廉政親民。柯文哲不僅認為蔣經國是台灣政治的典範,更在2019年香港爆發抗爭之後,建議習近平也來學習蔣經國的治理方式。
柯文哲曾經在2014年說過:「什麼是你不願意拿出去做交換的?那個叫核心價值。」後來也證實了,「尊蔣」確實是柯文哲一路走來,唯一沒有交換出去的核心價值。
柯文哲在選上台北市長之後,原本盤算大致上是:國民黨自馬英九之後,再也找不到有力的蔣經國繼承者,他可以拿到淺綠的票源,又奪取蔣經國遺產這一塊秘寶,喚起中間選民的認同,就算國民黨推派參選人,但他左右互搏,讓藍綠兩黨支持度限縮到各三成的基本盤,他就有機會當上總統。
不過千算萬算,柯文哲沒預料到韓國瑜的登場。韓國瑜原本只是柯文哲為了與雲林張榮味結盟的「中間人」身份,沒想到他到市議會備詢,跟王世堅唇腔舌戰,打出名號。於是柯文哲對韓國瑜十分激賞,還一度考慮要讓他當台北市副市長。韓國瑜也在議會說:「十六年來只有柯文哲當我是個角色。」
但沒想到,韓國瑜異軍突起,選國民黨黨主席未果,被分到高雄去「開疆闢土」,原本眾人皆不看好韓國瑜在綠營票倉能有多大作為,卻沒想到2018年5月正式參選後,鬆動了綠營的盤勢——蔡英文與陳其邁冷靜的精英形象,完全不及韓國瑜「親民」的言行,就此扭轉了18年大選的局勢。
而國民黨的支持者,好像又看到了「天命」,蔣經國的秘寶,終究「後繼有人」。因此泛藍陣營甩開柯文哲,重新集結回到國民黨的旗幟底下,也拉回了一度被柯文哲吸走中間選票,到2019年4月之前,韓國瑜聲望如日中天,仿若即將接掌總統大位。
當然,韓流崛起,直接導致柯文哲與韓國瑜的對撞,雙方都想繼承蔣經國的遺產,於是柯文哲開始研發原子彈,希望透過尖酸刻薄的言語,找回主流社會對於他的「經國先生路線」的肯定。
#三十年民主之路
之所以「後蔣經國時代」會維持三十年之久,就是因為主流社會一直沒有機會、或者根本沒有意願去處理歷史遺緒及轉型正義的問題。掌握話語權的群體,就是前述戰後世代的中產階級,對自己太過自信,因此失去了從歷史、美學到甚至對「自由平等的理解」,這些概念全面反省的能力。
為什麼台灣社會在2018年之後,會出現瘋狂的「韓粉」?就是因為雖然社會思潮已經慢慢在轉變,委婉地說就是「典範轉移」。但是仍有上述那樣型態的人們,不願意直視這樣的轉變。
例如他們認為教育改革之後,學校給學生過多的自由,禁止體罰、禁止老師辱罵學生,才會「一代不如一代」,卻沒有正視到以前的威權教育,隱藏多少階級歧視與校園霸凌,造成多少台灣人的心靈受創,型塑了日後一些讓晚輩很難理解的思想與性格——比方說拿性別差異、性別氣質當玩笑話,在他們成長的年代或許無傷大雅,在今日的年輕人看起來,卻是非常傷人的話語。
一直到今天,整個社會還在承受威權時期遺留的無形創傷。最終這些創傷,成為集體 引爆的「業力」。就是這些轉型不過來的人們,對於21世紀的不安與恐懼。他們擔心民主轉型、教育改革、婚姻平權及各種改革會讓社會崩潰。但事實上台灣社會越來越穩定且進步,崩潰的只有他們的家父長權威。所以韓國瑜成為他們的理由,讓他們集結起來,想要找回1980年代強權統治下的安定感。
(當然有些韓國瑜的支持者,是因為1949年後一、二代外省移民的原鄉認同感,這樣的情感無可厚非,所以不在本文討論之內。)
經過2019年的政治震盪,2020年應該是個機會,蔡英文若能勝選,民進黨取得國會半數以上的席次,代表蔡英文與民進黨撐過了第一任的民意測試,未來成朝著本土化與民主化的方向繼續前進,台灣在下列兩大因素下,或許將能正式擺脫蔣經國的歷史遺緒:
1、柯韓潮流的消退
柯文哲保守性格自不待言,他經常嘲諷女性,卻不知道自己問題出在哪裡;而韓國瑜則代表國民黨尚未擺脫的殖民者性格,例如他到台東,對原住民說:「看到原住民這麼熱鬧就想唱歌,唱『娜伊路娃、娜伊亞娜亞嘿』,…太快樂了,像來到不同的世界…原住民很陽光很快樂,樂觀與希望,讓他心情都轉好了。」但是「母語仍然要在家學」。
這樣非常典型的殖民主義話語,韓國瑜卻能很自然流暢的脫口而出,代表韓的時空仍凍結在1980年的威權時代,以為國民黨自產自銷的「中華文化」還是如此光輝燦爛,還能獲得主流認同。
但從2019年柯文哲與韓國瑜的言行,在年輕人社群中屢屢被拿出來譏笑嘲諷就知道,他們的影響力正在退去,而且直接與新生代的價值觀正面碰撞。柯韓及其支持者們的主觀意識越強,越不願意反省,與其他社群之間的衝突就更加劇烈。
而在新生代看見香港「一國兩制」的悲劇之後,產生堅定的國家主權意識後,愈發質疑柯韓的「發大財」口號,於是世代之間終將一戰,假若1月11日大選結果出來,民眾黨政黨票不如預期,以及韓國瑜落選,就代表了這兩人的「蔣經國路線」是失敗的,蔣經國的遺產,不是金銀珠寶,而是核廢料。
柯韓潮流如同正常民主社會偶爾出現的民粹主義水痘,當我們平安度過「我現在要出疹」的階段而痊癒之後,或許就能相對產生一些免疫力吧。
2、轉型正義工程啟動
2018年雖然在民進黨國會優勢之下,成立了促進轉型正義委員會,但保守派的反彈很大,整個社會對於轉型正義也停留在「二二八」及「政治鬥爭」這樣粗淺的概念。所以當前促轉會副主委張天欽,私下說出:「我們是東廠」這樣自我嘲諷的話的時候,就被國民黨拿出來大做文章。造成促轉會主委下台,而代理主委楊翠在立法院裡面,也遭受到了國民黨的羞辱。
不過至少轉型正義的工程開始了,促轉會開始進行白色恐怖的平反工作,大多數的政治受難者被撤銷罪名,而他們的故事也開始被改編成戲劇、舞台劇等藝文創作。年輕一輩的學生,因為少了諸多歷史包袱,對於白色恐怖歷史也容易產生素樸的正義感及同情感。
有幾個相關的現象作為指標,象徵台灣社會開始接納、反思自身的歷史:2018年全聯公司一則關於陳文成的廣告,意外收到大量迴響,雖然有正反兩極的評價,但是過去禁忌的,或者刻意被冷處理的敏感歷史,能重新回到台灣人的視野,本身就值得留意的現象。另外赤燭公司創作的恐怖遊戲《返校》在2019年改編成電影,竟然形成一股潮流,震撼並感動了許多台灣年輕人,一句「你是忘記了,還是害怕想起來?」成為2019年流行語之一。
另一項是對於史明的再理解,以及美麗島事件40週年的紀念與肯定。史明象徵著基進的台灣民族主義、甚至是武裝獨立革命路線,在戒嚴的年代幾乎是被當成「恐怖份子」一樣的角色。例如1990年代初期的清大獨台會事件,當事人廖偉程等,就是因為閱讀史明的《台灣人四百年史》而獲罪。
但近十年來,史明及台灣民族主義再也不是當年的毒蛇猛獸,隨著社會的民主開放,年輕人不但樂於接受史明的思想,甚至主動扛起台灣獨立大旗——2019年史明逝世之後,上千人遊行到凱達格蘭大道追悼,即是明證。而美麗島四十週年,《蘋果日報》推出封面復刻版的美麗島紀念專刊,也收到大量正面回應,甚至是搶購熱潮。
上述這些文化現象,慢慢累積堆疊,形成了新興的台灣想像共同體。新生代的台灣人共享民主自由的價值,對於族群、性別及階級的平權觀念也越來越清晰,台灣社會即將擺脫後蔣經國時代的威權幽靈,真正發展出成熟的民主社會。
#迎向明日的憲政改革
2020年元月二日,參謀總長沈一鳴不幸在搭乘黑鷹直昇機前往勞軍的途中,與侍從官黃聖航等八名將官墜機身亡。這樣不幸的事件卻緩和了因為選舉而激化的社會對立,藍綠各黨都約定休兵,共同哀悼國殤。在國家最傷痛的時刻,卻意外出現了台灣「軍隊與國家」的再理解與再認同,而參謀總長沈一鳴彷彿也成了新的「軍魂」典範。也實質證明解嚴後「軍隊國家化」的成功。
並且,今年選舉有十數個政黨參與不分區的選舉。特別是小黨之間的競爭異常激烈,泛綠各黨都提名了不少優秀的候選人,但可惜台灣選制對於大黨比較有利,選民可能會在關鍵時刻自動進行棄保或配票等操作。未來我們的民主社會更加成熟、及泛藍政黨萎縮之後,或許有機會迎來新的「憲法時刻」,由社會各界充分討論選舉制度改革,例如增加國會不分區席次分配,或以內閣制的方式選出國家領導人等等新的形式。
若然,則基進黨、綠黨及時代力量等政黨,不必再為「大綠小綠」路線而困擾,可以在穩固主權的條件下,堅持自己的政治路線到底,甚至以「左翼台獨」路線與民進黨的中間保守路線抗衡。
2020年,應該是台灣擺脫蔣經國威權遺緒的一年、擺脫一國兩制威脅,重新找到台灣國家定位的一年,也是重新思考民主自由,公平正義價值的一年。
期待1月11日投票之後,台灣社會能向韓國瑜說再見,向蔣經國與他的威權年代說再見!
(作者為台灣大學台灣文學研究所博士生)
異世界極道傳說角色評價 在 一本好小說的誕生(拿起筆就能寫) Facebook 的最佳解答
在助人的路上,其實真正想拯救的是自己吧。
要有同理心才做得到真正的傾聽,那個短暫而專注的時間裡,我若不能成為你,我是無法感同身受問題在哪裡,我也不會曉得情緒是從何而來,我不會真正理解對方的困境是怎麼一回事,又怎麼能提供建議,協助對方從痛苦或煩惱的深淵離開?
要有同理心才做得到真正的傾聽,那個短暫而專注的時間裡,我若不能成為你,我是無法感同身受問題在哪裡,我也不會曉得情緒是從何而來,我不會真正理解對方的困境是怎麼一回事,又怎麼能提供建議,協助對方從痛苦或煩惱的深淵離開?
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週末晚上七點,我和艾格妮絲相約同一家咖啡館碰面。
這間店營業到十點,是可以好好說話的地方,我喜歡店內播放的音樂,有著下雨的味道,冰冰涼涼地滲入心底,又有一絲溫暖,像有人能懂你的心情,理解你正在做的事。
我很好奇,艾格妮絲為何想當心理師?
她說一開始想當老師,大學時有去修教育學程,準備考研究所的那陣子,她覺得很徬徨,對任何事都感到焦慮,只會莫名的焦慮,沒有理由的,揮之不去的焦慮,這令她感到痛苦,卻不知道自己在焦慮什麼?
那段時間,她開始狂吃,澱粉類食物有飽足感,炸雞薯條漢堡有幸福感,甜點和巧克力讓她感覺自己被愛,外帶的手搖杯茶飲,是日常基本配備,她無法克制自己的匱乏感,她需要更多的食物來滿足,身體內部像是住著一隻怎麼也吃不飽的怪獸,明明剛才吃了一個便當,現在又想吃泡麵,待會還想去超商買一些甜食零嘴,陪伴她度過念書的夜晚。
胃就像無底洞般,想吃東西的欲望占據大腦的空間,我想起村上春樹小說《世界末日與冷酷異境》裡的圖書館員,外形姣好,但患有胃擴張症,有著不尋常的旺盛食欲。
艾格妮絲說她自己肯定是被饕餮附身了,上古傳說饕餮是極其貪食的惡獸,什麼都想吃,什麼都吞得下去,後來竟然連自己的身體也吃下去,所以後人看見古文物雕刻的饕餮紋,只見一顆大大的頭和咧開的嘴,卻不見其身就是這個緣故。
壓力大到一定程度,以食欲的形式獲取滿足感可以理解,那時候的她,交往的男友身材異常肥滿,喜歡宅在家打電動,精神來了打上一整天也很正常,她常常去幫他買外食回來,順便也買自己想吃的。男友的生活邋遢,作息不正常,脾氣很壞,動不動就罵髒話,容易暴怒,但還好不是會動粗的類型,無論男友如何兇她、罵她,艾格妮絲還是離不開他。
吵架是一定會的,吵架的時候雙方爭執特別激烈。
她的好姊妹都一直勸他們倆分手,說那個男的缺點這麼多,妳怎麼還願意黏著他不放手,她說這些她都知道,可是她很愛她的男友,只要有一點點的良善和溫柔就足夠了,她的要求沒有很多,願意陪伴她,願意在需要的時候接住她就好。誰沒有缺點,她相信男友會改變的,至少他也沒有做什麼壞事,只是脾氣差了點而已,她自己也不清楚為什麼以前會那麼的執著,愛上一個肥宅是心甘情願,或許愛情本身就是一件不合邏輯的事,用理性來談戀愛的人幾乎沒有,我們又為何要以理性去衡量一段感情呢?
她說的很有道理,我幾乎就要被她說服了。
現在的她,跟以前完全不一樣,不僅身材窈窕,肌膚也很認真保養,是標準的美人胚子。她描述研究所時期肥胖的自己,拿出照片都不認得了,很難相信是同一個人。
我問她到底怎麼瘦下來的,她說除了靠意志力去抵抗食物的誘惑,她有很認真的去研究瘦身的食譜,有位同學後來當了營養師,提供給她很多如何正確攝取食物的方法與概念,加上她有定期的運動,分手半年後她去上健身房,也有讓教練指導,肥胖的身體就是在那段時間逐漸減去脂肪,慢慢讓自己瘦下來,她也有定下目標,嚴格執行,後來她從八十六公斤一路瘦到五十二公斤。我只能說年輕真好,我努力節食了幾年,體重一直在七十九至七十三公斤之間徘徊。
分手沒有不難過的,她經常一個人關在房間大哭,找大學的心輔老師談話,找姊妹喝酒說心事,她不知道那段日子是怎麼熬過來的,有很多書要念,報告要交,每天不是泡在啤酒裡,就是念書累了會狂睡,快要分不清是白天還是夜晚,總之不要讓自己胡思亂想,她覺得不要讓自己崩潰的方法,就是想辦法運動,讓自己得以分心,專注在身體的勞動,不必去想其他事,而且運動是健康的,還可以讓自己不那麼的憂鬱,她幾乎不太跟別人分享這類的事,因為大家都相信心理師的身心狀態是正常的,所以她避談自己的憂鬱症。
在助人的路上,其實真正想拯救的是自己吧。
艾格妮絲曾經以為自己是不值得被愛的,因為在她的原生家庭裡,她剛好是排行第二,居於中間的位置,父母疼愛家裡的老三,老三是男生,傳統的觀念重男輕女,這個也不需要多加解釋就能明白,相較於努力爭取愛的姊姊,她好像沒有那麼積極,渴望被愛卻經常被忽略,渴望認同卻常被潑冷水,加上有個會家暴的父親,喝了酒就不知道會做出什麼可怕行為的父親,時常被暴力的陰影下忍氣吞聲,小時候真的是被打怕了,有時根本不敢睡,她說不曉得父親什麼時候會突然來狂敲她和姊姊共睡的房門。
她會嫉妒姊姊受寵也是真的,可是為了抵抗父親在她們身上施加的暴力,她後來選擇了和姊姊成為戰友,因為喝醉了的父親連姊姊一起打,不分青紅皂白的打,用盡各種苛薄的言語罵,把她罵得一文不值,把她所做的努力全部抹銷,她說到這裡,眼淚不停落下,她說她忘不掉父親在她身上烙印的傷痕,不是物理上的傷痕,而是內心深處的陰影,是時間也無法療癒的傷,或許自我評價低落也是有跡可尋。
這世上有許多家庭問題造成我們內心的傷,她想要去幫助心理有創傷的人,就如同她需要幫助的時候,好希望那個能拯救她的人快點出現,儘管她等了好久好久,或許前男友在某部分很像她父親,但前男友適時的出現,提供了她溫暖的港灣可以停泊,或許這就是離不開他的原因。
會考上心理研究所的契機是,當時她和班上同學去聽一場講座,那是一位資深的心理師的新書發表會,原本陪她一起去的那位女同學才是想考心理所的人,那場講座來的人很多,大部分都是心理師的讀者或粉絲,她既沒讀過心理師的書,也不是她的粉絲,純粹只是因為對於主題有點好奇,談的日是戀愛關係裡的受挫經驗,她覺得自己有些自虐傾向,所以想知道其他人在戀愛中的狀態是不是也有雷同之處,去聽了以後很訝異心理師為何可以分析得如此透澈,非常的羨慕,好希望自己也能成為這樣的人。
結果那個想考心理所的女生,後來竟然跑去考藝術所,而且去了倫敦念藝術行政,希望將來能進入國家級的博物館或美術館工作,真正考上心理所的人反倒變成了艾格妮絲,她想知道更多關於心理方面的事,她想瞭解自己,也想瞭解如何可以幫助別人,她想接觸更多的人,去理解他們的內心世界,她希望自己可以走上助人之路,不要像大學時期那樣徬徨,並且相信在心理學這個領域,應該可以找到一條路徑,讓許多人不用活得那麼痛苦,能夠有信心找到生命的解方。
她說很喜歡乙一寫的一則短篇小說,內容是關於一個有超能力的男孩,他擁有的神奇能力是治癒他人身體的傷,只要是不需要開刀的傷口或疼痛,他都可以經由觸摸,讓對方的傷口消失或癒合,非常神奇。那些他所在乎的人,總是不顧一切的為對方進行療傷的動作,直到有一天他躺進了病房,最好的朋友去看他,才知道所謂的神奇,其實是他用念力將傷口和疼痛轉移到自己的身上,他是那麼溫柔的一個人,卻無力將傷口和痛楚從自己身體轉移至他處,所以他病得很嚴重,看樣子是無法痊癒了,可以他毫無所懼,因為能夠使用這個能力癒癒別人,他自己的內心彷彿也一同被療癒了。
艾格妮絲很喜歡這個故事,她說她願意透過自己的知識和技術去療癒別人,只是有時也會背負個案的傷痛和情緒,對此她有點困惑,我們作為助人的專業者,該如何避免像這樣的職業傷害呢?她這樣問我。
就我個人而言,我選擇的方式是,當我透過談話想要陪伴另一個人,傾聽另一個人的傷痛,或負面情緒,我勢必得要有同理心才做得到真正的傾聽,那個短暫而專注的時間裡,我若不能成為你,我是無法感同身受問題在哪裡,我也不會曉得情緒是從何而來,我不會真正理解對方的困境是怎麼一回事,又怎麼能提供建議,協助對方從痛苦或煩惱的深淵離開?
所以當我去感同身受的時候,我肯定也會被對方身上的負面情緒所影響,這時候我會覺得扮演那個傾聽者角色的我,像是穿了一件外套去執行這樣的工作,當談話的對象離開之後,我必須脫下這件外套,回到我自己原本的世界去,不應該把對方的情緒帶回家,我們無形中就會把對方的處境當作是自己的責任,要克服這部分是最難的,也是許多心理師和助人者的職業傷害,如果不能把助人的角色和自己的生活分開,那就會有很多的困擾和麻煩產生。
或許和個案保持一個適當的距離,要讓對方清楚界線在哪裡,彼此都不要任意越界,並且找到可以轉化的方法,讓對方的負面情緒不要停留在自己身上太久,要懂得保護自己,助人的工作才能長長久久,自己承擔不起的,自己無法處理的個案,就大方的轉介給其他專業者吧,畢竟不是每個人我們都有能力照顧到,也不是所有人的心理問題都可以百分之百獲得解決或是理解,有時候承認自己無能為力也是一種智慧,誰能說自己是超人呢?就算是超人也會有致命的弱點或脆弱的一面,只要大方承認有些事情是辦不到的,或許有更好的人適合扮演助人的角色,這樣想就會輕鬆很多。
艾格妮絲似乎聽到她想聽的聲音,時間也不知不覺來到九點,牆上的掛鐘開始準點報時,咖啡館像下雨般的音樂沒有停過,一直陪伴著我們的談話時光,她說聽大叔說話確實有療癒的效果,我對她說,謝謝妳告訴我成為心理師的故事,我要找時間把故事寫下來,她說記得故事寫完要寄給她看,而我相信她的期待是值得的,就是你現在所看到的這段故事。
我一直深信不疑,上帝不會給予超出我們所能承受的試煉。
在助人的道路上,相信自己與他人,是重要的課題。
艾格妮絲的故事 上篇 傳送門在此
https://tinyurl.com/yxmm9a9h
文 / 銀色快手(Silverquick) 20190813 AM 11:30
Photo credit: byronv2 on Visual Hunt / CC BY-NC
異世界極道傳說角色評價 在 偽學術 Youtube 的最佳貼文
[旅行的旅行] 行動傳播技術空間中的旅行:#當我們用GoogleMap找路時 / 李長潔 🚎
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時常有人問我,你每次去日本的那些超級冷門的風景、傳說地點、氛圍氣喫茶老店,到底怎麼找到的,聽都沒聽過這些地方。剛開始,我會查詢中文與外文的旅行資訊,像是旅遊手冊、觀光網站,都是基本工作,可以給旅客一點基本的地理想像,如方位、氣候、規模、人文特色等。接著,我會做一件事—大量地運用google map細查地方資料。
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地圖,是一種人對空間權力的掌握,當旅人們從地圖繪製者的手中,搶回擁有地圖的權力,這將如何改變我們的旅行生活?然而,我們真正因為google map而搶回了對空間的掌握嗎?我們先從紙本地圖的使用開始。
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▓ #紙本地圖的時代
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不只是到了旅遊的當下才使用google地圖來找路,而是平常沒事時,就打開地圖滑呀滑,細察預計拜訪的地點,了解地理資訊。不過,在2005年以前,旅行時掌握地理環境的技術大都依賴紙本地圖,旅客與觀光客在出發前,會購買旅遊手冊、旅行文學,透過特定旅行專家與旅遊資訊編輯的視野,來觀看地方(林子廉,2009)。在那時之前,各種「旅遊天書」隨著出國人數的增加,而銷售量大增。
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出國旅行度假,不單僅是選好地方、買張機票、然後去就可以說「#這是我的旅行」,旅行的體驗是由生活中的不同媒介內容(電視、廣告、電影、書籍、旅遊手冊,現在還有社群網站)與你的真實旅程所交織而成(Urry, 2002)。當然也包含地圖。
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地圖是一種地理狀態的再現。我們覺得地圖模擬了真實的環境樣貌,但事實上,地圖是一種「#簡化」、「#挑選」、「#裁切」,尤其是紙本地圖,在有限的平面版面上,地圖的終極目標並不是一比一的還原,而是透過地圖繪製與資料整理,表現製圖者對大地的擁有權、解釋權。
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在從前的旅行中,我會在行前買一份巴黎的城市地圖,在台灣時就把旅行手冊上看到的景點標示在地圖中;並在旅程中逐一刪除,有時候還會用紅筆將散步走過的路徑畫上,以展示我對巴黎的熟稔程度。基本上,整張巴黎地圖我都畫滿了。
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▓ #google地圖的出現
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2005年,Google Map正式上線,一開始只是電腦版,同一年裡很快地推出手機版本,並且加入Google Earth的服務,直至今日,google的地圖是Google公司流量第二大的營運項目。Google Map運用了地理資訊系統(GIS),整合地表空間幾何特性以及地理屬性等兩種資訊之資料庫, GIS 中記錄的資料藉由適當的軟體解譯後可重現地表相關地形與地貌,使用者可以免費且自由地在地圖檔上標記並添加註記。這個地圖很快地成為旅行者的最佳找路工具,可以用微觀與巨觀的視野,審視空間樣態(廖酉鎮、陳均伊,2013)。
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相對於傳統紙本繪製,#地理資訊系統(Geographic Information System,GIS)的廣泛應用,省卻了實物儲存的難處,也使我們可以在同一空間的地圖上看到不同的主題的重叠和互動,我們更能按照我們的想法,在給定的地圖框架上任意標籤,製作對我們有意義的地圖(Lo, 2012)。
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Google不斷推出越來越豪華的地圖服務,像是「#交通資訊」、「#街景服務」、「#旅行規劃」,最近更加入虛擬實境的概念,將導航升級成「#AR導航」,透過 GPS 獲取用戶的位置,並使用街景資料產生「視覺定位系統」(Visual Positioning System,VPS),快速辨識周遭地標建築定位用戶位置,並在手機相機中以巨大的動畫箭頭結合街景,藉以更清楚地告知方向。這些方便的工具是積累在行動通訊技術、運算技術與人群使用習慣的大量應用與快速進步上,嶄新的地圖技術深刻地改變了旅行、旅人與城市的互動關係。
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▓ #人與機器結合下的旅行:地理媒介
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人與機器在移動技術空間中,被結合成一種人機複合體,或是Bruno Latour行動網絡理論中的「人—物」,這讓人的體驗更加複雜。你有沒有一種經驗,就是打開Google Map後,隨著指標轉動身體,試圖協調數位與真實的空間方向。或是,跟著導航行走,耳畔響起「向左轉」,就毫不猶豫地走向左方的街道。又或是,最一般的情況下,使用者會打開軟體,了解地理定位下自己與週邊資訊(店家、車站等)的關係。
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進入到隨身行動傳播科技時代,人與物結合下的移動與定位本身就是一種資訊,這些資訊詮釋了流動空間、網絡連結、移動過程的具體樣態。一方面,機器深刻地鑲嵌入人類的生活世界中,反過來說,人們亦透過機器產生全新、方便、延伸的特殊經驗。這種人機合一、日常鑲嵌的 #地理媒介(geomedia)(McQuire、潘霽,2019),在旅行實踐中更顯鮮明。
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在Web2.0時代,藉由地理媒介所構連起來的網絡式公共空間,展示了人類時空感知的嶄新轉變。透過行動傳播與數位化的技術,遊歷的地點本身不只是被媒介再現,而是,這些地點本身就是媒介,在程式運算的框架下,人與人、人與城市有了全新的關係:Google Map的使用與資料的積累,很大的程度上,人們利用社會實踐、消費行為與協商互動來定義旅行的地方。
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例如這次我們旅行到關東地區,特地前往宇都宮吃餃子。在行前我們藉由Google Map的即時資訊決定乘車的方式,查詢車站附近所有的餃子店以及他的評價、照片、菜單,用街景服務來定位自己如何到達要去的「餃天堂」。然後在這家算是有特色的餃子店鋪,我們竟然在餃子裡吃到了一根鋼刷鐵絲,店家也沒有很認真地看待。就默默地打開Google Map說明了當下的狀況,並給予較低的星級。
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▓ #自願式的地理資訊(volunteered geographic information)
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上述的情境是一種建構主義的場境,使用者們可能自知的情況下,#自願參與地理資訊的建構,這稱做自願式的地理資訊(VGI,volunteered geographic information)(Sieber and Haklay, 2015),Google Map的VGI使得人們更有機會參與城市意義的詮釋,在公共參與的意義上,Google Map也是一種社群媒體,它建築在遊客、居民、店家等大量用戶的傳播意向性上。在McQuire與潘霽(2019)的「地理媒介」評斷便提到中,媒介傳播技術、隨身行動和城市地理元素的深度融合,共同造就了「#成為公共」(becoming public)的體驗,打開城市生活的審美維度,同時推動了「成為公共」的過程。城市中的社會關係和權力關係,不再僅僅依據根植於城市空間結構的生活形態,而是更直接地被轉化為主動的「傳播」過程。
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從知識論的角度來看,Google Map有著三種資訊類型:自然的資訊、技術的資訊與文化的資訊。自然的資訊,如同人們所可以感受到的地形等;技術的資訊則如道路、水系的測量描述;而文化的資訊則指涉各種人類的行為,如駕駛、消費等。透過運算平台,當然也包含IG、FB上的「#社會標註」,像是打卡、分享美照、「#」,使用者、物、與城市風景大量交織成數位形式與真實形式共存的存在,並且在公共性的概念下交往互動。
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可是,我們還是可以想像與批判,一個反烏托邦正在進行。有時候我們不知道自己正是地理媒介的延伸,甚至不得不參與地理資訊的建立。當你想要運用導航系統時,其使用者本身正參與著車流量預測的演算過程。當我們行動時,我們也正經歷一種數據式的物化,個人與機器結合後,個人在時空中的所有作為都有可能面臨資本主義的收編,例如在Google Map上顯示個人化的位置性商業廣告。
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▓ #流動的社群與信任革命
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旅行者們對Google Map的使用,構成了一種流動與移動的社群,這個社群強調的並非穩定的社會記憶,他們更欣賞獲得片刻的超凡體驗,與享受如遊戲般的過程,在虛實間讓自己更能夠掌握旅行的地方。從Google Map的旅遊嚮導設計就可以發現,Google Map將每一位參與地理資料建構的人們都當作「專家」,這個構想在另一個旅行APP「#TripAdvisor」裡也非常鮮明。你可以在「TripAdvisor」裡分享更多評價、文章與圖片,分享你在移動時的超凡體驗,以獲得「#頂尖攝影師」、「#飯店達人」等等標章,以提高個人體驗的可信度。
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不過,有批評家認為,我們太容易把Google Map、Google Earth上的作為,理解為一種全景全知的圖像、透明的秩序,甚至是前面討論的參與和賦權的工具(Kingsbury & Jones, 2009)。閃耀著令人暈眩光茫的球體,反映了人類的戴奧尼索斯的妄想,我們狂亂地航行,歡天喜地地喧囂,我們全心全意、不加思索地信任它,卻低估了虛擬世界對真實世界的集體監控。
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▓ #回歸地方化?
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不過,站在創用的立場,我還是傾向對科技保持信任。信任研究者Bostman(2017)在《#信任革命》中談到,只有「信任」,人類才能在進程上有超越性的變革。當然,對Google Map的信任早在2010年以後就幾乎被廣大的使用者們接受了,雖然偶而還是會看到我父親打開地圖導航後,然後罵導航太笨,繼續走自己的路。但無疑得,Google Map扮演了旅行實踐的重要推動角色,它把商品、交通、約會與各種推薦搓合起來,讓旅行同時是個人的行動,也是集體的社群參與。也因為這些更加錯綜複雜的信任,旅人們才能獲得更多足以創新生活的服務。
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回到McQuire的地理媒介概念中,如果傳統大眾媒體帶給旅行者與地方的是一種想像的、再現的、去地方化的全球化幻覺。那麼這些隨身、隨地的地理媒介,像是Google Map,則在旅行者與地方之間形成更回歸地方化的關係,同時還包含了跨文化溝通的實現,透過這樣的地理媒介技術,更能提高人們對差異性與流動性的接受程度,還可以確保城市網絡中與他者共存的技能。
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#參考文獻:
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1. 林子廉(2009)。旅遊手冊如何影響遺產觀光客對於原住民石柱真實性知覺、旅遊動機及體驗。文化大學觀光系碩士論文。
2. Urry, J. (2002). The tourist gaze. Sage.
3. 廖酉鎮, & 陳均伊. (2013). 讓地圖活過來一 Google Earth 運用於地球科學教學設計之應用. 科學教育月刊.
4. LO, K. H. (2012). 論班雅明式史觀和空間觀: 並以領匯霸權地圖為例. Cultural Studies@ Lingnan 文化研究@ 嶺南, 32(1), 1.
5. Sieber, R. E., & Haklay, M. (2015). The epistemology (s) of volunteered geographic information: a critique. Geo: Geography and Environment, 2(2), 122-136.
6. McQuire, S., 潘霽(2019)。From Media City to Geomedia: Cross-disciplinary Insights into Information Society from a Pioneering Australian Scholar。資訊社會學研究,36。
7. Botsman, R. (2017). Who Can You Trust?: How Technology Brought Us Together–and Why It Could Drive Us Apart. Penguin UK.
8. Kingsbury, P., & Jones III, J. P. (2009). Walter Benjamin’s dionysian adventures on Google Earth. Geoforum, 40(4), 502-513.
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遊戲名稱:異世界極道傳說
推薦獎項:最佳設計、最佳劇情
遊戲發行日期:2022.06.29
我很喜歡有病製作的作品,《Gang Start:異世界極道傳說》是第一款的線上手遊,之前有病系列都做小品遊戲
所以那時候開服我還蠻期待有病製作能做起來
《Gang Start:異世界極道傳說》(以下簡稱GS)的玩法超級簡單,就是最少消直/橫三個板塊就可以消除
達到發動攻擊或補血,玩法上看起來像是轉珠遊戲,但這比較像是翻牌
翻牌規則:
劍(紅)/弓(藍)可互換
法(綠)/牧(黃)可互換
其中劍剋法、法剋弓、弓剋劍,嫌這樣太難記的話,我的記法是劍=火、弓=水、法=木這樣子記
劍隊的特點是血多容錯率高傷害普通,法隊血少攻高是玻璃大砲
弓隊血和攻擊介於兩者之間,但是弓隊的步數最多,走到指定的步數有額外的增傷
優點如上玩法真的很簡單,以前玩神X之塔覺得很難就沒玩了,這款倒是很快就上手
缺點也很明顯,如果開局版面很爛,給你一個梅花座你會很想死QQ
不過遊戲也有很多機制可以彌補,像是常駐池的天武技能是增加天降,角色的技能短可以轉版
或是達成技能條件可以生成固板等,玩法已經比開服的時候好上很多
來推薦幾個我喜歡玩的隊伍
獸族防禦隊
獸族的特點是血多更不容易死,雖然攻擊低但只要達到條件就可以開技能疊傷害
亞修不是獸族,技能有一個特點是走完步數可以抵25%傷害,開服以來我超級愛用
缺點是獸族沒有一個專屬補師,靠SR的伊娃貓貓有時候補不太起來,所以才放亞修進去
推薦BOSS傷害高的時候使用,磨死對方就對了
魔族討伐隊
這隊偏娛樂隊玩好玩的XD
靠魔王歐貝爾輸出+魔鼠抱枕撐血量+魔神仔走完步數增傷+地藏王有魔族額外補血
因為魔王歐貝傷害高,可是技能會產毒珠,需要好好補血不然會把自己給毒死(物理)
不過雜色隊的傷害都不高,但這隊是可以打過EX關的
劇毒咖啡機隊
前面提到歐貝爾會產毒珠,那安地爾就是最好隊友可以免疫毒
最左邊的天武可以換其他的法輔助,甚至要玩無牧師隊也行
只要一發下去能解決敵人,不是你死就是我亡啦!
至於主線劇情剛好第一部完結,共有十章
我們的主角秋人某天被自己的兄弟給毒死了,被神明詢問要去拯救異世界還是轉生成軟隱棘杜父魚
對了軟隱棘杜父魚換個說法就是......
就是那個水滴魚啦
總之我們的秋人(我)被賦予的任務就是拯救異世界,一路上會遇到許多的夥伴和內幕(?)
雖然劇情蠻好猜的(X),不過第一部結局是有一個小高潮,當下看的時候還是有小驚艷到
還有劇情很台我真的超喜歡,雖然沒辦法非常有病,但劇情我看得很開心w
不過GS的劇情其實一直有個問題就是太短了,短到你會覺得「蛤這樣就沒了???」
不管是合作還是支線都一樣,希望有病製作能增加人手拉長劇情啊嗚嗚嗚
目前支線劇情我很喜歡「王城之花」,合作劇情是「裙下有槍」(因為這個合作的劇情是寫最長的)
之後還會有更多的合作,期待有病製作會愈來愈好
https://youtu.be/LwG5W1xSytM
2023上半年合作預定:極深空、貓妖傳、怪奇事物所、疾病擬人
(目前怪奇事物所合作中,到3/29結束)
而且還有王世堅議員的迷因連動關卡耶,衝著這點我繼續支持下去啦
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 122.118.41.68 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/C_Chat/M.1679238484.A.863.html
好,我改一下
可以重複翻牌這點超有感,弓隊配合達到指定步數增傷直接起飛
還有自動兩倍速和開自動會自己施放技能,病病人變自動神角了w
常駐池有開兩池獸族角,看巴哈有人評價算是完整了獸族隊,只是還缺好用的獸族補師
?????等等廣告哪裡有歧視了
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